A visão tântrica do corpo no Haṭha-yoga
(módulo I em 28.08.2010 e módulo II em 11.09.2010)

com João C B Gonçalves

PROPOSTA:

Se o corpo biológico é o mesmo para todos os seres humanos, já não se pode dizer o mesmo do significado que cada cultura dá a ele. Para o bom ensino e a boa prática do haṭha-yoga, é necessário reconsiderar a imagem que temos de nossa corporalidade, que em grande parte foi herdada dos treinamentos esportivos e da disciplina física militar.
O Haṭha-yoga é uma disciplina prática desenvolvida a partir das formulações filosóficas do Tantra, que vê a matéria como emanação divina. Não existe o conceito de "treino", nem a idéia de que o corpo pode se desenvolver dissociado da mente.
Para a prática de yoga, é fundamental reconhecer as qualidades específicas que o Tantra dá ao corpo humano, seus símbolos e sua presença energética.

OBJETIVOS:
Neste curso, apresentaremos, seguindo a visão herdada da literatura antiga, em língua sânscrita, as principais características que devem ser absorvidas pelo praticante e pelo professor de yoga com relação ao universo corporal. Serão dadas instruções específicas tanto para a prática individual como para os professores de yoga, que se beneficiarão de novos elementos para orientar e dirigir a prática dos alunos, nos āsanas, prāṇāyāmas e práticas meditativas.

TEMAS:
Módulo I: O alento (vāyus, prāṇa e pulsar universal), o Sol e a Lua (fatores de combustão e nutrição), o Monte Meru (centramento e microcosmo) e cakras (os 5 elementos). Todos os temas terão uma abordagem prática.

Módulo II: A śakti sob a forma sonora dos mantras no corpo, Cakras (aprofundamento) e Kuṇḍalinī. Todos os temas terão uma abordagem prática.

PÚBLICO-ALVO:
Professores e praticantes de Haṭha-yoga; interessados nas tradições do tantrismo e profissionais que lidam com o corpo de forma holística.

DATA:
módulo I: 28 de agosto de 2010 - das 14h30 às 18h30
módulo II: 11 de setembro de 2010 - das 14h30 às 18h30

PRÉ-REQUISITO:
Ser praticante de Haṭha. Haverá uma aula prática no curso.

VALOR:
R$ 120,00 (cada módulo)

Local: Escola de Yoga Carmen Perez, Rua Pamplona, 300
- Metrô Trianon-Masp - Fone: 3141-1576

Inscrições: tel.: 3141-1576
e-mail: contato@carmenperez.com.br

 

Teoria e prática da Yoga-nidrā
(02.10.2010)

com João Gonçalves

O objetivo do curso é contextualizar a Yoga-nidrā junto à tradição tântrica, estimulando o aluno à prática individual e compartilhando com os professores de yoga os fundamentos e técnicas para serem conduzidos à sala de prática.

Temas: aspectos mitológicos e filosóficos da yoga-nidrā, os três estados da consciência, o quarto estado (turīya), matṛika-nyāsa (a instauração da śakti no corpo do adepto), sandhāna (a meditação no centro) e consciência divina segundo a perspectiva tântrica.

Data: 02 de outubro de 2010
Horário: das 14h30 às 18h30

Local: Escola de Yoga Carmen Perez, Rua Pamplona, 300 - Metrô Trianon-Masp - Fone: 3141-1576

Valor: R$ 120,00
(pré-requisito: ser praticante de Hatha-yoga)

Solicite sua ficha de inscrição pelo e-mail:
contato@carmenperez.com.br

 

O yoga de Patanjali e o Hathayoga:
convergências e divergências

com João Gonçalves - data a definir

Tendo como ponto de partida as escrituras fundamentais dessas duas linhas de yoga, bem como os contextos onde surgiram, o curso pretende descrever os dois sistemas filosóficos que embasam essas duas vertentes, muitas vezes confundidas como uma única forma de yoga.

O yoga de Patanjali (cerca de II d.C.) será observado segundo sua filiação ao samkhya-darshana e contextualizado junto às filosofias das Upanishads mais antigas, bem como aos darshanas que se desenvolveram contemporaneamente, como o Vedanta, por exemplo.

O Hatha-yoga (cerca de X d.C.) será observado segundo sua filiação ao tantrismo e contextualizado junto às práticas difundidas por esse movimento cultural, das quais mantras, mandalas e rituais internos são alguns exemplos.

Data: a definir

 

As imagens de Shiva-Shakti
no tantrismo e no Hatha-yoga

com João Gonçalves - data a definir

Partindo das imagens de Shiva Nataraja e de outras representações que o tantrismo construiu sobre o ser humano e o universo, contextualizaremos a prática do Hathayoga em suas origens filosóficas e cosmológicas.

A compreensão do sentido profundo dado, no tantrismo, aos pólos consciência e matéria, micro e macrocosmo, Sol e Lua, entre outros, são importantes caminhos para contextualizar a prática do Hathayoga. Tal contextualização mostrará porque o Hathayoga entende que o corpo não é somente um instrumento de busca, mas a própria vivência do sagrado. Tudo que está no universo, está no corpo. Com essa concepção, a prática do asana torna-se uma postura externa e interna, tornando-se um momento de união dos princípios dinâmicos que constituem o universo (Shiva-Shakti).

Data: a definir.

 

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