Grupo de Estudos

O princípio dual do cosmo (puruṣa e prakṛti)

O texto a seguir é uma descrição recente do sistema de conhecimento (darśana) conhecido como Sāṁkhya. Trata-se de um texto nomeado como Kapila-upadeśa, ou “Ensinamento de Kapila”, que é a quem se atribui a fundação dessa escola filosófica, que teve início antes da Era Cristã. Essa obra consiste de 9 capítulos que foram transmitidos junto […]

A prática de dhāraṇā (atenção)

Dhāraṇā ou dhāraṇa é um conceito/prática comumente associada ao yoga que pode ser entendido como “concentração”, “atenção”, “contemplação”, “meditação”, “visualização”. Trata-se de um termo comum a várias vertentes do pensamento místico indiano e suas técnicas são abrangentes e variadas, conforme a experiência e intenção do adepto. Sua associação ao yoga se deve ao fato de o […]

As perturbações da consciência (kleśa)

No segundo e no terceiro sūtra-s do Livro da Prática, vemos uma exposição do conceito de kleśa, comumente traduzido por “perturbação” ou “aflição”. Estudamos esse dois sūtra-s, juntamente com o comentário de Vyāsa, para propor uma prática meditativa com o objetivo de auxiliar na percepção da atuação dos kleśa-s sobre a consciência. Quando se percebe […]

Kriyā-yoga – as três atitudes que fundamentam o yoga

A partir do primeiro sūtra do segundo capítulo do Yogasūtra de Patañjali (II a.C.) e do comentário conhecido como Yogabhāṣya, atribuído a Vyāsa (V d.C.), observamos os três componentes daquilo que Patañjali denomina como “kriyāyoga” (yoga da ação ou yoga expresso nas atitudes). Dessa forma, estudamos os sentidos de tapas, svādhyāya e īśvarapraṇidhāna para a […]

A integração do denso, sutil e transcendente

O atual ciclo de estudos percorre algumas das práticas meditativas sugeridas pela tradição tântrica do Shivaísmo da Caxemira. Realizamos duas práticas baseadas no reconhecimento de que estamos situados simultaneamente nos níveis denso, sutil e transcendente. O sūtra 4 do Shiva-sūtra, com o comentário de Kṣemarāja, foi a base de nosso estudo e prática meditativa. O […]