O texto a seguir é uma descrição recente do sistema de conhecimento (darśana) conhecido como Sāṁkhya. Trata-se de um texto nomeado como Kapila-upadeśa, ou “Ensinamento de Kapila”, que é a quem se atribui a fundação dessa escola filosófica, que teve início antes da Era Cristã. Essa obra consiste de 9 capítulos que foram transmitidos junto […]
Grupo de Estudos
A prática de dhāraṇā (atenção)
Dhāraṇā ou dhāraṇa é um conceito/prática comumente associada ao yoga que pode ser entendido como “concentração”, “atenção”, “contemplação”, “meditação”, “visualização”. Trata-se de um termo comum a várias vertentes do pensamento místico indiano e suas técnicas são abrangentes e variadas, conforme a experiência e intenção do adepto. Sua associação ao yoga se deve ao fato de o […]
A presença do “Ser” e seu “Som” (īśvara e praṇava oṁ)
O estudo desses dois sūtras de Patañjali propicia o aprimoramento de uma das práticas mais célebres do Yoga, que é a recitação de mantras. Nesse caso, a recitação específica do mantra conhecido como praṇava, que é a sílaba oṁ. Patañjali sugere a prática de recitação como forma de alcançar o supremo (īśvara), que, por sua […]
O despertar da real natureza da consciência (samādhi)
Os sūtra-s escolhidos para este encontro são a definição “clássica” do yoga, que o descreve como um método e como um estado existencial. Estado existencial e não simplesmente estado de consciência ou estado mental. Busca-se, por meio da modificação do estado natural da mente, um objetivo que está além dela. Por isso, que yoga é […]
As perturbações da consciência (kleśa)
No segundo e no terceiro sūtra-s do Livro da Prática, vemos uma exposição do conceito de kleśa, comumente traduzido por “perturbação” ou “aflição”. Estudamos esse dois sūtra-s, juntamente com o comentário de Vyāsa, para propor uma prática meditativa com o objetivo de auxiliar na percepção da atuação dos kleśa-s sobre a consciência. Quando se percebe […]
Kriyā-yoga – as três atitudes que fundamentam o yoga
A partir do primeiro sūtra do segundo capítulo do Yogasūtra de Patañjali (II a.C.) e do comentário conhecido como Yogabhāṣya, atribuído a Vyāsa (V d.C.), observamos os três componentes daquilo que Patañjali denomina como “kriyāyoga” (yoga da ação ou yoga expresso nas atitudes). Dessa forma, estudamos os sentidos de tapas, svādhyāya e īśvarapraṇidhāna para a […]
A meditação natural e ininterrupta
Trata-se de uma prática baseada no Shiva-sūtra (3.27), que trata da descrição da consciência do yogue. Algumas sugestões são dadas com o intuito de proporcionar o estado de presença e de atenção. Dentre elas, a sincronização da atividade respiratória com o pulsar do universo. Faz-se tal ato por meio da percepção do mantra que é […]
A integração do denso, sutil e transcendente
O atual ciclo de estudos percorre algumas das práticas meditativas sugeridas pela tradição tântrica do Shivaísmo da Caxemira. Realizamos duas práticas baseadas no reconhecimento de que estamos situados simultaneamente nos níveis denso, sutil e transcendente. O sūtra 4 do Shiva-sūtra, com o comentário de Kṣemarāja, foi a base de nosso estudo e prática meditativa. O […]
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