Um vídeo com o mantra “asato mā”, como material de estudo para os alunos que estão se alfabetizando na escrita devanágari: असतो मा सद्गमय | तमसो मा ज्योतिर्गमय | मृत्योर्मामृतं गमय || sílaba por sílaba: अ(a) स(sa) तो(to) मा(mā) स(sa) द्ग(dga) म(ma) य(ya) | त(ta) म(ma) सो(so) मा(mā) ज्यो(jyo) ति(ti) र्ग(rga) म(ma) य(ya) | मृ(mṛ) […]
Grupo de Estudos
Śivamānasapūjā
Essa é uma recitação de um pūjā (ritual de devoção) a ser feito mentalmente (mānasa), por isso, o nome śiva-mānasa-pūjā. Trata-se da construção de um espaço ritual interno onde ocorre o encontro e a identificação entre o ser divino, que é recebido, e o devoto, que é agraciado. No shivaísmo, é constante e necessária a […]
Verbos: gerundivo (Bhagavadgītā, 2.24-25)
Eis aqui um par de ślokas que descreve o ātman, extraído da Bhagavadgītā. São versos estilisticamente muito interessantes, há quatro verbos conjugados no tempo presente (chindanti, dahati, kledayanti, śoṣayati) que são retomados como formas adjetivas (a-cchedya, a-dāhya, a-kledya, a-śoṣya), acrescidos do prefixo a-, que implica negação. Temos assim os pares, rompem/*irrompível”, queima/*inqueimável, etc. Essas formas […]
Os fonemas (mātṛkā) nos cakras
Solicita-se que o meditante instaure nos círculos dos cakras, entendidos geometricamente como flores de lótus com um número variável de pétalas, as várias potências sonoras da mātṛkā que totalizam o conjunto pleno do cosmo. Com isso, realiza-se o que antes era apenas latência: o corpo manifesta-se como o cosmo. Sabe-se que a consciência divina habita o […]
Sol e Lua internalizados pelo Haṭha-yoga
O par Sol e Lua é uma presença permanente na prática e nos conceitos do Haṭha-yoga. Para compreender as concepções simbólicas relacionadas ao corpo humano, é fundamental perceber o papel empreendido por esses dois astros (graha). O trecho abaixo, presente na obra conhecida como Śivasaṁhitā, apresenta os núcleos simbólicos dessas ideias no Haṭha-yoga. īśvara uvāca || (…) bramāṇdasaṁjñake […]
O centro do universo (Meru) no mundo e no corpo
(Material de apoio para o Curso livre de formação em Filosofia do Yoga, do IPS e do curso O Corpo Tântrico) Meru é o nome de uma montanha. É o nome dado uma montanha que segundo a cartografia indiana antiga, de caráter mitológico, está situada no cento do universo. Por extensão, os textos de Haṭha-yoga, tratam Meru como o eixo […]
Os 5 tipos de alento (prāṇa)
(Material de apoio para o Curso livre de formação em Filosofia do Yoga, do IPS e do curso O Corpo Tântrico) Śivasaṁhitā || 3.1-9 īśvara uvāca || hṛdy asti paṅkajaṁ divyaṁ divyaliṅgena bhūṣitam | kādiṭhāntākṣaropetaṁ dvādaśāraṁ vibhūṣitam ||1|| prāṇo vasati tatraiva vāsanābhir alaṁkṛtaḥ | anādikarmasaṁśliṣṭaḥ prokto ’haṁkārasaṁyutaḥ ||2|| prāṇasya vṛttibhedena nāmāni vividhāni ca | vartante […]
Os desdobramentos criativos da Matéria (prakṛti, kāla)
Continuando o Ensinamento de Kapila, o trecho seguinte expõe a cosmologia do ponto de vista da Prakṛti. Obs.: nessa descrição, o tempo ocupará um papel especial no questionamento acerca da existência humana. Será ele uma cirscunstância da materialidade ou será o tempo um atributo da consciência? O ensinamento de Kapila expõe que existem aqueles que […]
A presença do indivíduo no Sāṃkhya (guṇa e ahaṁkāra)
Uma teoria do conhecimento tem a finalidade de produzir um método de observação da nossa própria capacidade de observação. Discute-se quais são os limites possíveis do conhecimento humano. A consciência limitada pela individualidade teria capacidade para conceber o absoluto? A filosofia do sāṁkhya propõe um caminho metódico para que se organize todas as formas pelas […]