Dhāraṇā ou dhāraṇa é um conceito/prática comumente associada ao yoga que pode ser entendido como “concentração”, “atenção”, “contemplação”, “meditação”, “visualização”. Trata-se de um termo comum a várias vertentes do pensamento místico indiano e suas técnicas são abrangentes e variadas, conforme a experiência e intenção do adepto. Sua associação ao yoga se deve ao fato de o […]
Yoga-sūtra
A presença do “Ser” e seu “Som” (īśvara e praṇava oṁ)
O estudo desses dois sūtras de Patañjali propicia o aprimoramento de uma das práticas mais célebres do Yoga, que é a recitação de mantras. Nesse caso, a recitação específica do mantra conhecido como praṇava, que é a sílaba oṁ. Patañjali sugere a prática de recitação como forma de alcançar o supremo (īśvara), que, por sua […]
O despertar da real natureza da consciência (samādhi)
Os sūtra-s escolhidos para este encontro são a definição “clássica” do yoga, que o descreve como um método e como um estado existencial. Estado existencial e não simplesmente estado de consciência ou estado mental. Busca-se, por meio da modificação do estado natural da mente, um objetivo que está além dela. Por isso, que yoga é […]
As perturbações da consciência (kleśa)
No segundo e no terceiro sūtra-s do Livro da Prática, vemos uma exposição do conceito de kleśa, comumente traduzido por “perturbação” ou “aflição”. Estudamos esse dois sūtra-s, juntamente com o comentário de Vyāsa, para propor uma prática meditativa com o objetivo de auxiliar na percepção da atuação dos kleśa-s sobre a consciência. Quando se percebe […]
Kriyā-yoga – as três atitudes que fundamentam o yoga
A partir do primeiro sūtra do segundo capítulo do Yogasūtra de Patañjali (II a.C.) e do comentário conhecido como Yogabhāṣya, atribuído a Vyāsa (V d.C.), observamos os três componentes daquilo que Patañjali denomina como “kriyāyoga” (yoga da ação ou yoga expresso nas atitudes). Dessa forma, estudamos os sentidos de tapas, svādhyāya e īśvarapraṇidhāna para a […]