Seguem 3 instruções dadas em textos antigos de Haṭhayoga. ——————————————– Haṭhayogapradīpikā baddhapadmāsano yogī prāṇaṃ candreṇa pūrayet | dhārayitvā yathāśakti bhūyaḥ sūryeṇa recayet ||2.7|| prāṇaṃ sūryeṇa cākṛṣya pūrayed udaraṃ śanaiḥ | vidhivat kumbhakaṃ kṛtvā punaś candreṇa recayet ||2.8|| yena tyajet tena pītvā dhārayed atirodhataḥ | recayec ca tato’nyena śanair eva na vegataḥ ||2.9|| prāṇaṃ ced iḍayā […]
Yoga
A Lua e a atividade vital
Aqui traduzo (livremente) dois versos sobre a Lua, que contribuem para que compreendamos sua importância e simbologia. —————————————- सर्वजीवनिकायस्य प्राणो जीवः स एव हि | ८.१६.२१ sarvajīvanikāyasya prāṇo jīvaḥ sa eva hi | 8.16.21 “Ele* é o alento e a vida da totalidade plena dos seres vivos.” *candra (Lua), em sânscrito é um planeta/ser masculino, […]
Yoga e ritual védico aos olhos de Vīrabhadra
Vīrabhadra é um nome de Śiva conhecido dos praticantes de yoga, uma vez que existe um grupo de posturas assim chamadas (vīrabhadrāsana). Esse nome provém de um episódio em que Śiva destruiu um ritual comandado por Dakṣa, para o qual não foi convidado. A ligação de Śiva com Dakṣa é a de genro e sogro, já […]
Os fonemas (mātṛkā) nos cakras
Solicita-se que o meditante instaure nos círculos dos cakras, entendidos geometricamente como flores de lótus com um número variável de pétalas, as várias potências sonoras da mātṛkā que totalizam o conjunto pleno do cosmo. Com isso, realiza-se o que antes era apenas latência: o corpo manifesta-se como o cosmo. Sabe-se que a consciência divina habita o […]
Sol e Lua internalizados pelo Haṭha-yoga
O par Sol e Lua é uma presença permanente na prática e nos conceitos do Haṭha-yoga. Para compreender as concepções simbólicas relacionadas ao corpo humano, é fundamental perceber o papel empreendido por esses dois astros (graha). O trecho abaixo, presente na obra conhecida como Śivasaṁhitā, apresenta os núcleos simbólicos dessas ideias no Haṭha-yoga. īśvara uvāca || (…) bramāṇdasaṁjñake […]
O centro do universo (Meru) no mundo e no corpo
(Material de apoio para o Curso livre de formação em Filosofia do Yoga, do IPS e do curso O Corpo Tântrico) Meru é o nome de uma montanha. É o nome dado uma montanha que segundo a cartografia indiana antiga, de caráter mitológico, está situada no cento do universo. Por extensão, os textos de Haṭha-yoga, tratam Meru como o eixo […]
Os 5 tipos de alento (prāṇa)
(Material de apoio para o Curso livre de formação em Filosofia do Yoga, do IPS e do curso O Corpo Tântrico) Śivasaṁhitā || 3.1-9 īśvara uvāca || hṛdy asti paṅkajaṁ divyaṁ divyaliṅgena bhūṣitam | kādiṭhāntākṣaropetaṁ dvādaśāraṁ vibhūṣitam ||1|| prāṇo vasati tatraiva vāsanābhir alaṁkṛtaḥ | anādikarmasaṁśliṣṭaḥ prokto ’haṁkārasaṁyutaḥ ||2|| prāṇasya vṛttibhedena nāmāni vividhāni ca | vartante […]
Os desdobramentos criativos da Matéria (prakṛti, kāla)
Continuando o Ensinamento de Kapila, o trecho seguinte expõe a cosmologia do ponto de vista da Prakṛti. Obs.: nessa descrição, o tempo ocupará um papel especial no questionamento acerca da existência humana. Será ele uma cirscunstância da materialidade ou será o tempo um atributo da consciência? O ensinamento de Kapila expõe que existem aqueles que […]
A presença do indivíduo no Sāṃkhya (guṇa e ahaṁkāra)
Uma teoria do conhecimento tem a finalidade de produzir um método de observação da nossa própria capacidade de observação. Discute-se quais são os limites possíveis do conhecimento humano. A consciência limitada pela individualidade teria capacidade para conceber o absoluto? A filosofia do sāṁkhya propõe um caminho metódico para que se organize todas as formas pelas […]