As duas faces da Realidade, Śiva e Śakti, são indissociáveis. São os princípios presentes em tudo o que há no universo, isto é, o poder de perceber, o ato de percepção e o objeto percebido. Separa-se um do outro apenas com intenção didática. Bhairava (Śiva) assim explica no Vijñāna-bhairava-tantra: न वह्नेर्दाहिका शक्तिः व्यतिरिक्ता विभाव्यते | […]
Abhinavagupta
Para que serve o lamento? (Bhagavadgītā, 2.12)
Aqui temos o comentário de Abhinavagupta na Bhagavadgītā, 2.12. Trata-se da parte inicial do diálogo entre Kṛṣṇa e Arjuna em meio à batalha que está por iniciar, a qual Abhinavagupta caracteriza como sendo o combate entre o conhecimento e a ignorância. Nessa passagem, a fala de Kṛṣṇa responde à inquietação de Arjuna com relação ao […]
Da completude do divino e incompletude da tradição escrita (parte 2)
O comentário de Abhinavagupta sobre o śloka 4.24 da Bhagavadgītā continua com os seguintes dizeres: (parte inicial do comentário aqui) मितस्वरुपी – कृतमदात्मकयज्ञस्वभाव… mitasvarupī – kṛtamadātmakayajñasvabhāva iti tadṛśaphalabhāginaḥ – ityuktam | aparimitaparipūrṇamadātmakayajñavedinas tu kathaṁ parimitaphalalavalāmpaṭyabhāgino bhaveyur iti tātparyam | Assim foi dito: “a pessoa limitada, isto é, aquela cuja natureza é realizar um ritual para […]
Da completude do divino e incompletude da tradição escrita (parte 1)
Gītārthasaṁgraha: brahmārpaṇaṁ brahmahavir brahmāgnau brahmaṇā hutam | brahmaiva tena gantavyaṁ brahmakarmasamādhinā || 4.24 A oferta se dá em Brahman, onde brahman é a oblação, no fogo que é brahman, sacrificada por brahman, e deve mesmo ir até brahman, feita por aquele que é dotado da integração do ato de brahman. brahmaṇy arpaṇaṁ – tata eva […]
Abhinavagupta
Abhinavagupta é o nome de um grande iniciado indiano, que viveu entre os séculos X e XI d.C. na região conhecida como Caxemira. Ele deixou grandes obras escritas em língua sânscrita, sobre as quais as linhagens do Shivaísmo da Caxemira fundamentam muitos de seus conhecimentos. Diferentemente das obras consideradas como escrituras reveladas, como é o […]