As duas faces da Realidade, Śiva e Śakti, são indissociáveis. São os princípios presentes em tudo o que há no universo, isto é, o poder de perceber, o ato de percepção e o objeto percebido. Separa-se um do outro apenas com intenção didática. Bhairava (Śiva) assim explica no Vijñāna-bhairava-tantra: न वह्नेर्दाहिका शक्तिः व्यतिरिक्ता विभाव्यते | […]
Shivaísmo
Para que serve o lamento? (Bhagavadgītā, 2.12)
Aqui temos o comentário de Abhinavagupta na Bhagavadgītā, 2.12. Trata-se da parte inicial do diálogo entre Kṛṣṇa e Arjuna em meio à batalha que está por iniciar, a qual Abhinavagupta caracteriza como sendo o combate entre o conhecimento e a ignorância. Nessa passagem, a fala de Kṛṣṇa responde à inquietação de Arjuna com relação ao […]
Yoga e ritual védico aos olhos de Vīrabhadra
Vīrabhadra é um nome de Śiva conhecido dos praticantes de yoga, uma vez que existe um grupo de posturas assim chamadas (vīrabhadrāsana). Esse nome provém de um episódio em que Śiva destruiu um ritual comandado por Dakṣa, para o qual não foi convidado. A ligação de Śiva com Dakṣa é a de genro e sogro, já […]
O relato da revelação dos Sutras de Śiva
Sobre a origem do Śiva-sūtra, consta o seguinte relato na introdução da Spanda-kārikā: Eis que aqui, neste mundo, o excelso preceptor Vasugupta, a quem a grandiosidade [divina] foi revelada por meio da união com o super-supremo Śiva, que visa a instrução de todos, recebeu uma orientação da vontade do Venerável, durante um sonho, vinda da […]
A meditação natural e ininterrupta
Trata-se de uma prática baseada no Shiva-sūtra (3.27), que trata da descrição da consciência do yogue. Algumas sugestões são dadas com o intuito de proporcionar o estado de presença e de atenção. Dentre elas, a sincronização da atividade respiratória com o pulsar do universo. Faz-se tal ato por meio da percepção do mantra que é […]
A integração do denso, sutil e transcendente
O atual ciclo de estudos percorre algumas das práticas meditativas sugeridas pela tradição tântrica do Shivaísmo da Caxemira. Realizamos duas práticas baseadas no reconhecimento de que estamos situados simultaneamente nos níveis denso, sutil e transcendente. O sūtra 4 do Shiva-sūtra, com o comentário de Kṣemarāja, foi a base de nosso estudo e prática meditativa. O […]
Lal Ded – poeta extática da Caxemira
No século XIV, viveu na Caxemira, a santa, yogini, poeta conhecida como Lal Ded, ou Lalla Ded e Lalleśvarī. Depois de renunciar à vida num casamento tradicional, ela foi iniciada no tantrismo monista da Caxemira. Muitas são as yogini’s que viviam em êxtase, iniciadas em várias das escolas místicas indianas, porém poucas são as que […]
Da completude do divino e incompletude da tradição escrita (parte 2)
O comentário de Abhinavagupta sobre o śloka 4.24 da Bhagavadgītā continua com os seguintes dizeres: (parte inicial do comentário aqui) मितस्वरुपी – कृतमदात्मकयज्ञस्वभाव… mitasvarupī – kṛtamadātmakayajñasvabhāva iti tadṛśaphalabhāginaḥ – ityuktam | aparimitaparipūrṇamadātmakayajñavedinas tu kathaṁ parimitaphalalavalāmpaṭyabhāgino bhaveyur iti tātparyam | Assim foi dito: “a pessoa limitada, isto é, aquela cuja natureza é realizar um ritual para […]
Da completude do divino e incompletude da tradição escrita (parte 1)
Gītārthasaṁgraha: brahmārpaṇaṁ brahmahavir brahmāgnau brahmaṇā hutam | brahmaiva tena gantavyaṁ brahmakarmasamādhinā || 4.24 A oferta se dá em Brahman, onde brahman é a oblação, no fogo que é brahman, sacrificada por brahman, e deve mesmo ir até brahman, feita por aquele que é dotado da integração do ato de brahman. brahmaṇy arpaṇaṁ – tata eva […]